Мифы и Легенды
Религии и Верования

Коментарии Библии
Толкование Библии

Я не обязан верить, что один и тот же Бог одарил нас чувствами, здравым смыслом и разумом - и при этом требует, чтобы мы отказались от их использования.

Галилео Галилей

Слово «Библия» скопировано с греческого «βιβλια». Толкование слова - «книги, свитки». Дробится Библия на части следующим образом:

• Ветхий Завет - история заключения и перезаключения союза («завета» - евр. «sefer habberit», греч. «διαθηκη», лат. «testamentum») бога с патриархами Авраамом, Исааком и прочими праведными их потомками. Книги Ветхого Завета написаны иудеями.
  
  Иудейское разделение Ветхого Завета:
  • Тора (Закон) - Пятикнижие Моисея
  • Небиим - книги пророков
  • Кетубим - остальные книги
  
  Христианская традиция делит Ветхий Завет на:
  • Пятикнижие: Бытие - Второзаконие
  • Книги исторические: Ииус Навин - Есфирь
  • Книги поучений (учительные): Книга Иова - Песни Песней
  • Книги пророков: Исаия - Малахия
  
  
• Новый Завет - союз новый, уже Иисуса Христа с богом. Книги, его составляющие, написаны первыми христианами. Иудеи всё ещё ждут своего Мессию (греч. «Христа»), а Иисуса из Назарета считают самозванцем, соответственно, и Новый Завет иудеи не считают Святым Письмом.
  • Книги сказаний (исторические): четыре Евангелия и Деяния апостолов
  • Книги поучений (учительные) - послания апостолов
  • Пророческая - Откровение Иоанна

Не всегда в двух разных Библиях книги соответствовали друг другу. Например, Книга Самуила и Книга Царей ныне разделены каждая надвое и называются: Первая и Вторая Книги Царств (Первая и Вторая Самуила), Третья и Четвёртая Книги Царств (Первая и Вторая Царей). В настоящее время Библия встречается в двух основных вариантах: 66 книг и 77 книг. 66 книг - канон, принимаемый всеми христианами. 77 книг - включающий ещё 11 «второканонических книг».

По преданию 39 книг Ветхого Завета собрал и соединил в канон книжник Ездра пол-тысячеления до н.э. Это палестинский канон. В III веке до н.э. в Александрии жила многочисленная диаспора евреев, которые в большинстве своём перестали понимать ветхозаветный язык. Они использовали греческие переводы - так появился ещё один канон, в который вошли ещё 11 книг. Ок.100 года н.э. на Ямнийском соборе «утвердили» палестинский (ямнийский) канон, но «отцы церкви» пользовались греческими переводами (александрийским каноном). Реформаторы Якоб ван Лисвельдт в 1526 г. и Лютер в 1534 г. издали Библии иудейского канона. На Тридентском соборе в 1546 г. католики постановили, что александрийский вариант «правильнее», и что необходимо использовать и протоканонические и второканонические. А в православии и без соборов тихо-мирно используют все 50 книг Ветхого Завета.

Канон Нового Завета принимался тоже с боями. К IV веку, когда разгорелись споры вокруг новозаветного канона, 27 книг уже в нём были. Так они и остались. Последними в него вошли Послание к евреям, Послание Иакова, Второе послание Петра, Второе и Третье послания Иоанна, Послание Иуды и Книга Откровения - тоже названы второканоническими. Остальные - протоканонические книги Нового Завета. Не смотря на это всеми христианскими церквями используются все 27 новозаветных книг.

Деление книг на меньшие отделы начато ещё иудеями - от большего к меньшему: седарим, параши (главы) и песуки. В 1214 году на главы (не соответствующие иудейскому делению) предложил делить епископ Стефан Лангтон. Стихи начал нумеровать Сантес Пиано в первой половине XVI века.

Комментариями здесь сопровождаются только канонические 66 книг. В них - история возникновения библейских легенд, преданий, критика и толкование Библии в свете современных данных об истории региона.

Ссылки на комментарии к Ветхому и Новому Заветам, комментарии к книгам Библии - слева от этого текста в виде пергаментных свитков.

Обязательны к заполнению поле "сообщение" и антибот-вопрос

Пока нет комментариев посетителей к данной статье